詳眞諦之門者，三世諸佛之要路也。亦有多覺而不 知者；亦有多學而不知者；亦有博識多能而不知者；亦有 世智辯聰而不知者；亦有慈悲喜捨而不知者；亦有禪定智 慧而不知者；亦有常修戒行而不知者；亦有行六波羅 密而不知者；亦有久處閑靜而不知者；亦有常近善知識而 不知者。所以者何？是以妙門幽秘，實相難量。非 聖者能知，而證者所及。但覺人彌衆，悟者全希。縱久處 空閒，盡歸邊敎。住邊者雖出三界，不離二乘；存有者生 天人，皆牢達。況凡夫狹劣，常在愛河。名纏有相之 門，身染無安之宅。黑闇崖下，長夜睡眠，未曾修一念善 因。想敎示理，造諸惡業。見他修福，卻起謗心。行煞盜 淫，衆皆稱美。贊顯語小，談他非。己過牢藏，何曾 自說。害衆生，作眉手方，覓空名，圖他財貨，專營勢利。 不知命如霜露，氣若浮泡。殊無恐怖之心，豈懼未來 之業。波波覓利，急急求名。名利俱未稱情，不覺無常來 至。一身虛度，冥路長居，三途苦身，悔將何及！觀諸 仁者，念念須驚，莫信狂人，道無地獄。旣有善惡，卽有聖 凡，須歸聖道。聲聞緣覺，行各不同，殊別，不測妙 門，未聞佛智。願學者遠癡友，近良朋。先須安心，不久 當證。弘大願，發大心，起大念，行大施，興大慈，立大 至，有大疑，問大法。亦有善人，人不知善；亦有惡人， 人不知惡。惡人語則善，行乃粗；善人語則粗，行乃細。 要須智者，乃可辨之。愔久在山澤，積有歲年，親近良 朋，頗識眞敎。測三世諸佛意，敢曉五乘；貪八聖之玄 門，粗閒四智。請十方俊者，衆共詳之者，八輩上人，同觀 見解。謹造《大乘起世論》，願學者同示，未學者披之， 有疑者尋之，不決者問之。